一個14歲的韓國少年，走在路上，突然被韓國警察一頓暴打，
不僅用警棍抽屁股，還用燒紅的烙鐵燙身體。
警察從少年的包里，翻出一個面包，硬說是偷的。
少年屈打成招，只好說是偷的，
于是一輛面包車開過來，直接把少年強制送進福利院。
這不是電影，而是韓國真實事件，而這樣的事，在韓國屢屢發生。
這兩天看了一個新作品，韓國
以幸存者之名：深入韓國慘案
前兩集，主要講1988年韓國奧運會期間，韓國開了一個兄弟之家福利院，
借著整頓市容，清掃所有流浪漢，無業游民，小偷的名頭，
暴力執法，抓了大批無辜的人進入福利院，
包括被冤枉，被屈打成招的少年。
12年內，福利院各種虐待、[性·侵]、這些少年和流浪漢，
僅正式報道就死了657人。
而福利院老闆最后卻攜款逃到澳大利亞，幸福安享晚年。
除此之外，這部劇集還有包括鞋較等等，韓國真實的惡性新聞。
每一個都像是韓國的傷疤。
我今天不想詳細介紹這部劇集的內容，
而是想換一個角度，深入分析韓國這個國家。
至始至終，我寫過好幾篇關于韓國的分析，最高的萬贊，還有兩篇百萬閱讀。
但總是說韓國爛透了，那也不過是情緒宣泄。
作為有深度的影評號，我們的任務是把這種情緒轉化為冷靜、鋒利、直擊本質的分析。
我們能不能試著找出原因，韓國如此的野蠻、虛偽、社會腐敗到讓人啼笑皆非的程度，
其本質原因是什麼？
為什麼韓國的影視作品總在撕開自己最血腥的傷疤，
而這些傷疤又為何如此深、如此丑陋？
韓國為何盛產「人間惡魔」？
其實本質還是因為，韓國是一個封建社會。
而且更重要的是，韓國是一個沒有文化底蘊、沒有高質量歷史沉淀的封建國家。
這麼一個根基薄弱的封建國家，卻突然接受了美國的資助，
大跨步進入了資本主義，且名列發達國家。
「超高速野蠻資本主義」進程中，被碾碎的個體、被扭曲的信仰和被遺忘的正義所共同催生出的畸形產物。
因為沒有優質的文化歷史的底蘊，身處弱小地段，
卻像個暴發戶一樣發展，所以韓國的民族情緒，普遍都是又自負又自卑的。
他們確實有驕傲的資本，但同時又無法擺脫封建落后屬性。
在歷史上著名的、長期的、獨裁時期之后，
從樸正熙時代開始，韓國就進入了一種「為了富強，可以犧牲一切」的、
以「韓國」之名的暴力合法化。
樸正熙信奉邪教，獻祭了一船的學生，正是這種暴力合法化的極端體現。
表面上文明民主，實際上封建奴隸。
兄弟福利院的本質，是韓國官僚資本主義，授權一個私人機構，用「凈化社會」的名義，隨意剝奪公民的自由乃至生命。
這不是簡單的腐敗，這是韓國這個國家代理人的真實面貌——
土匪、強盜、獨裁者、封建主、奴隸主、黑心吃人野蠻資本家。
而外表是光心靈里的——
當一個國家急于向世界展示它嶄新、光鮮的客廳時，
它會毫不猶豫地將所有‘不體面’的家人，活生生地砌進墻里。
韓國人的內在精神面貌，是極度空虛的。
幾十年的高速發展，摧毀了傳統的宗族社會和鄰里關系。
人們被從土地上拔起，扔進冰冷的城市叢林，承受著巨大的生存壓力和精神焦慮。
舊的信仰崩塌了，新的精神支柱卻沒有建立起來。
此時，那些「救世主」就應運而生了。
韓國鞋較盛行，他們提供的不是復雜的教義，而是最簡單直接的「確定性」：
一個權威的父親形象、一個溫暖的集體、一個明確的敵人、一個虛假的終極目標。
他們精準地抓住了韓國社會中普遍存在的「權威崇拜」和「集體歸屬感」的需求。
鞋較領袖，本質上是在精神領域復刻了當年那個獨裁的「國父」形象。
連一國總統，都因為信鞋較入獄，可想而知真實情況是多麼的荒謬。
最后，是財閥。
在「發展獨裁」時期，政府、大企業（財閥）和司法系統為了共同的經濟目標，形成了盤根錯節、難以分割的利益共同體。
韓國法律，很多時候不是正義的標尺，而是維護這個共同體利益的工具。
為什麼兄弟福利院的院長，被判入獄，卻只坐牢9天，就能攜款外逃、安享晚年？
為什麼邪教領袖能屢次脫罪、甚至在監獄里遙控指揮？
因為他們早已不是一個人，他們的財富和權力已經滲透進了這個系統的毛細血管。
起訴他們，等于是在挑戰一個龐大的利益網絡。
韓國影視作品里反復出現的「被收買的警察」、「聽命于高層的檢察官」，并非戲劇夸張，而是血淋淋的現實。
韓國的財閥，是真的可以為所欲為。
我記得看過一個韓國報道，超過80%的韓國青年人，都想移民。
只不過有錢的早就移民了，沒錢的只能留下來底層互害。
這個國家無論再怎麼吹噓發達國家，民主國家，其本質不過就是一個封建奴隸代理人，
拼命的發展資本主義的同時，犧牲了所有的正義、善良、公序良俗。
韓國的本質是一個原始叢林，提供了源源不斷的素材，
所以韓國的影視文藝創作者，可以有源源不斷的靈感。
他們敢于直面最深的黑暗，
一次次用鏡頭把那些砌在墻里的人，重新挖出來，讓世界聽到他們的哀嚎。
并將其轉化為全球性的文化產品。
這種自省和批判的勇氣，本身就是一種力量。
但很可惜，這并不解決任何實際問題。
我說一個地獄笑話吧，韓國黑暗腐敗的這些影視作品，觀眾也已經審美疲勞了。
@王俊俊
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